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锡伯族刺绣文化的发展

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锡伯族民间刺绣历史悠久、内涵丰富,是锡伯族妇女最拿手的手工技艺活。过去,女孩子出嫁以前必须学会针线活儿,要不然会被婆家取笑。如果谁家的女孩子会做鞋袜会绣花,就夸她聪明,是个有出息的好姑娘,将来一定是个好媳妇,反之就被人嫌弃,甚至说她是个“笨女”。
在锡伯族人的传统观念中,绣花好不好是衡量锡伯族妇女品性与能力的重要标准之一,能绣一手好绣品的年轻女子是心灵手巧的象征,是年轻男子们追求的对象。旧时,姑娘在出嫁前要绣制一双绣花花鞋,举行婚礼庆典时拿出来穿上,之后一直珍藏到年老时做寿鞋用。姑娘出嫁时,陪嫁姑娘亲手制作的带有精美刺绣图案的生活用品,如姑娘绣制的枕头顶、被帐、手帕等,将会赢得婆家人对她的称赞、好感和尊重。据老人讲,结了婚的妇女还要给丈夫绣制一个挂在身上的烟口袋,绣上自己精心设计的吉祥图案与装饰。

锡伯族的刺绣源于明末清初甚至更早,从目前普查到的比较早的刺绣制品一般都是清乾隆28年之后,主要用作兵服和官服图案。除此之外,锡伯族家庭摆设中也常出现,如枕头边、门帘、茶具盖布等实物上都是妇女展示刺绣的天地。特别是作为定情之物的“荷包”(香袋)更是一种手工艺制品,两面刺有各种图案,精美大方。

锡伯族刺绣讲究图案纹样设计的多样性,图案纹样分为平面图案和立体图案两大类。平面图案有单独纹样和连续纹样两种。单独纹样又分适合纹样、角隅纹样、边缘纹样等。如绣花纹样,在千百朵花的样品中选取精美的典型,加以组织,使之发生一系列变化,如此连续重复,形成一组组既有统一构思,又有各自变化的绣品。平面纹样应用较为普遍,凡平面物体上都可绣上图案。角隅纹样和边缘纹样一般只用于衣角、衣边等上面。根据纹样的不同要求构成了直立式图案,衣罩、床单、门窗帘上的转换式、回旋式图案。连续纹样有二方连续纹样,包括散点式、折线式、直立式、斜行式、波状式、朵云式等,木器和单独类刺绣中使用较多。四方连续纹样比较复杂,包括转换图形连续、方形连续、菱形连续、波形连续、重缀纹样等样式,大多用在帏帐、壁挂、床被等较大面积的刺绣品上。在设计好的各种图案纹样基础上绣制的刺绣品,造型优美,色彩绚丽,具有多样性风格特征和浓郁的生活气息。在绣制的过程中娴熟地运用各色丝线,有时还创造性地用绒毛绣成绒绣,使绣品更加璀璨夺目。锡伯族妇女的刺绣刻意追求原始的自然美,绣法也较多,针步均匀,纹理分明,处处见针,针针整齐。锡伯族妇女的刺绣工艺对挑花、贴花、针织等种类最为擅长,绣品包括服饰、鞋袜、门窗罩帘、墙围布、锦帐等及枕头花、衣边和绣荷包、嫁妆、葬服等。在众多的刺绣品中最常见的是长方形枕头顶刺绣花和绣花鞋。枕头顶刺绣一般用蓝底色的布料,绣布样呈长方形,设计纹样,或用彩笔勾勒出来,或先剪纸,贴在绣布上,然后用各种颜色的丝线将纹样刺绣而成。绣花鞋一般用黑布(平绒用得多),先做好鞋帮,在鞋帮和鞋头位或绘或剪贴好刺绣图案,然后按照图案搭配各种颜色的丝线绣制。

锡伯族妇女的刺绣形成了多样性的艺术风格,其主要特点是:刻意追求原始的自然美,绣品色彩新颖,对比性强,饱满均匀,对比整齐,装饰性强,或淡雅或艳丽,适合于不同的对象,男女老少皆宜。锡伯族妇女的挑花也具有悠久的历史。妇女们以高度的审美能力和熟练的绣制技巧,在挑花时不用起样,就可以在布的反面随手挑来,调配上各种彩色线条,布的正面就会呈现出鲜艳美丽的花纹来。挑花大多采取单独纹样,二方连续。而单独纹样的绣品一般用于衣角,衣袖、衣边上;二方连续的绣品则用于衣帘、床单、帷幔上等。

锡伯族妇女的刺绣还讲究色彩的合理搭配。色彩处理大致分为两类:一类是深底浅花,看起来花在后,光色在前,主要纹样采用明色。如柜面帏帐等多用大红、深红色,纹花用浅色,藏匿于底色之中,对比强烈。另一类是浅底深花,花在前,光色在后,纹样采用不同程度的暗色,主纹样色度不致过于明显,使绣品浓淡有致,富有立体感。后一类大多用于床单、衣罩、枕套、窗帘上。色调一般由底色来选择和决定,底色深、中、浅不同决定绣品的色度和外观。色彩的处理还经过细腻严谨的比对方式,比如采用串珠、刺花、镶嵌、彩漆、描金、雕花、编织、贴花、金银线、拼花、挑花、扎花等方法进行处理。

锡伯族的刺绣刻意追求原始自然美,图案大多选自现实生活中表达吉祥意义的草花鸟虫为纹样,常见于窗罩、墙围布、枕头花、荷包、嫁妆、葬服等。锡伯族刺绣常用的纹样以牡丹、莲花、蝙蝠居多。近几年以来,经过民间艺人的不断开发,在刺绣内容上又有了更多的纹样,如新增加了锡伯族的瑞兽、牛车、弓箭等具有象征意义的剌绣品。

锡伯族人民在长期的实践中,将大自然赋予他们的美好事物,用灵巧的双手绣到自己的作品里。西迁到伊犁的锡伯族妇女的刺绣作品,不论从图纹还是选料等方面都更加成熟了,从而揭开了锡伯族刺绣的崭新一页。汉民族的建筑图案艺术、维吾尔族的花卉图案艺术、哈萨克族的鞍具图案艺术,蒙古族的酒具图案艺术,与锡伯族的民间刺绣有机的结合,并收兼蓄,水XX融,自然地形成一种其他民族无法比拟的锡伯族民族刺绣。

但锡伯族刺绣并不等同于蒙古刺绣和哈萨克刺绣。锡伯族刺绣的特点是刻意追求原始的自然美,图案大多选自现实生活,意在表达吉祥如意。如桃花、牡丹、鱼类、蝙蝠、云、花草等图案,这些图案常见于窗罩、墙围布、枕头花、荷包、嫁妆、葬服等。其中以牡丹、莲花、蝙蝠居多。这些图案真实感很强。特别是这几年充实了鲜卑、弓箭、牛车等具有象征意义的纹样,更让消费者喜爱。锡伯族刺绣花样繁多,枕顶、针扎等,这是刺绣的主体;二是情馈类,主要有袜子、裤带、钱包、荷包等,是妇女赠送亲友、情人的佳品;三是礼仪类,主要用于寿帐和挽联;四是宗教类,主要用于装饰佛像和寺庙殿堂。将锡伯族刺绣细细观察,你会发现它的针织法十分丰富,针法均匀,色彩新颖,对比强烈,图案饱满匀称,纹理分明,处处见针,体感明显。另外,锡伯族刺绣中,单独的图案结构一般用于衣角、衣袖,二方连续图案则用在衣边、衣领上。
在运用色彩和线条上锡伯族更是体现了与众不同的独家特色。锡伯族女性偏爱桃花和牡丹,因而刺绣也总是离不开这两种花的颜色。刺绣往往都以桃红和大红做为底子,底子上则刺有喻义吉祥如意或甜美幸福的牡丹与蝴蝶,锡伯族钟爱这两种图案,但你很难找到一样的图案,每个刺绣都有自己的特色。有些牡丹如同含苞待放,有些则是羞羞涩涩,有些则更像待嫁的新娘鲜艳夺目。而男性衣物上的刺绣更多的则是粗犷。锡伯民族自古以来就是一个好骑善射、剽悍骁勇的民族,一个不畏强暴,历经血与火洗礼的民族。当你亲眼目睹那男性衣边、衣领上刺绣上去的带有凝重的古代戈猎图案,用手轻轻触摸那粗犷奔放的线条时,你会看到一个燃烧的生命,一个强悍的部落,冲破苍白神话的禁锢,追赶滑落的流金岁月。锡伯族是信仰萨满教的,因而萨满服饰上也同样少不了丰富多彩的图案,由于色块递增和排列规律的运用,从头到脚构成一条五颜六色的彩带,在这些彩带上刺绣了各式各样的图案,有弓箭、战马,也有五颜六色的花朵、翩翩起舞的蝴蝶。这些颜色搭配在一起显得活泼明丽,阳刚粗犷。

总之刺绣中最令人注目、篇幅最多而色彩明快的大多是表达坦诚不灭的情感,生生不息,万古常新的爱情主题。从古至今,锡伯族经历了种种磨难,在历史的长河中留下无数令人痛惜和辛酸的爱情悲剧。图案艺术中所显示的是把人生的爱与恨、喜与忧、生与死都与爱情紧紧联系在一起,敢于追求自由幸福的率真精神, 是以独特的魅力去拨动每颗彼此相爱的心,用生命的顽强不停地冲破封建伦理的制约,用爱情的阳光去照亮人生的大地。因此,喜帖上吉祥如意的凤凰,荷包上自由飞翔的蝴蝶,枕头、鞋面上并蒂竞放的花卉都不是某种物体造型的单纯再现,而是寄托了一个希望,包含某种喻义,一针一线蕴含着一种顽强的活力,每一幅构思中都赋予高尚的品德和美好的追求,使刺绣艺术在每个人的心灵深处得到高度升华。

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