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祈福新春,锡伯族人为“喜利妈妈”庆生

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2月4日,是2015年的立春,农历腊月十六。恰逢锡伯族人的娘娘神“喜利妈妈”的生日。请“喜利妈妈”,并为她祭祀庆生,以求家宅平安和子孙兴旺,被锡伯族人视为最庄重的仪式。

2月4日一早,在沈北新区黄家街道八家子村,三代同堂的锡伯族一家人就忙开了。

屋内正位桌上,供奉着家谱。呈上供品,敬香鸣鞭,族人叩拜,半柱香后,在78岁的吴吉山老人带领下,一家人从供奉在西屋西北角的毛头纸袋里,毕恭毕敬地请出“喜利妈妈”,一条两丈九尺长的麻绳。将“她”从屋内的西北角挂起,又折返到东南角,用榆木棍挂在两端的房橼上。

这条绳,是锡伯族人由结绳时期流传至今的“无文字的家谱”,系挂着辛苦一年庇佑锡伯族人的“喜利妈妈”,凝结着一个古老延续千年的民俗和文化记忆。

“我们家的喜利妈妈算起来应该超过三百年了,到我这已经是第九代了。”吴吉山老人还有另一个身份,国家级非物质文化遗产项目锡伯族喜利妈妈信俗代表性传承人。

“喜利妈妈”上,系着小弓箭、布条、铜钱、小箭袋、嘎拉哈等等物什。吴吉山逐个解释道:“这个小弓箭表示家里添了一个男孩儿,布条表示女孩,这一辈人有几个女孩,就系几个布条。铜钱喻示生活富裕,木叉喻意丰收。像这个嘎拉哈,又叫背式骨,借谐音表示辈数,加一个嘎拉哈,就说明又添了一辈人……”

八家子村是锡伯族聚居的村落,这个有三四百年历史的村庄,三分之二人口都是锡伯族,至今仍延续着请喜利妈妈的习俗。不过,有资格请出喜利妈妈并为她祭祀过生日的人家,却并不多。

“喜利妈妈不是谁想请就可以请的,必须由一男一女两个三代同堂的全福老人一起搓制,分别反搓两股劲儿,左劲四讨半,右劲四讨半,搁咱们现在话说就是12米。”说起这,吴吉山老人欣慰而自豪。这几年,他和老伴帮十几家锡伯族人做了“喜利妈妈”。

请出“喜利妈妈”后,早上八点十六分,吴吉山一家人开始“领牲”(即杀太平猪),为“喜利妈妈”祭祀,感谢一年来的佑护。

完成了当天的祭祀,吴吉山老人说,到了除夕,锡伯家族还会敬祭喜利妈妈。直到农历二月二,再将喜利妈妈拢在一起,放回纸袋里,扎好封口,供奉到西屋西南角,直到来年她的生日。

“实话说,咱锡伯族民俗,有不少也丢失了,语言、文字也都不会说、不会写了……”已至暮年的吴吉山说起这,语气中带着遗憾。

据悉,沈北正致力于让这项非物质文化遗产得以活态化传承的工作。沈阳日报、沈阳网记者叶青

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