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绰尔河是锡伯族的母亲河——访锡伯族历史研究专家吴元丰

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锡伯族五花山色层林尽染。面包车行驶在崎岖蜿蜒的林间公路上,从车窗向外看到茫茫林海红色、黄色、绿色各种色彩交相辉映,美不胜收。

水流湍急的河流映入眼帘,车里一位头发全白,身材偏瘦、神情儒雅的男子站了起来喊道:“前面停车,这是绰尔河,我要到我们民族的母亲河洗洗手,感受下我们的祖先在这里的情景!”

这位男子叫吴元丰,锡伯族,今年61岁,来绰尔林业局参加锡伯族历史文化论证会,是中国第一历史档案馆研究馆员、国内著名的满文档案和锡伯族历史研究专家。

“锡伯族的祖先在这里生活过,绰尔河就是我们民族的母亲河,我们新疆锡伯族西迁到伊犁河边,伊犁河也成为了我们的母亲河。”吴元丰十分感慨。

车停在了道路边上,吴元丰快步走到河边,不停地用手机拍摄河边景色,并仔细向林业局工作人员询问着一些问题。

记者了解到,吴元丰出生于新疆察布查尔锡伯族自治县。毕业于北京故宫博物院明清档案部满文干部培训班和首都师范学院,是全国古籍保护工作专家委员会委员,国家民委少数民族古籍保护与资料信息中心学术委员会委员,兼任中国民族语文翻译委员会副主任、中国民族古文字研究会常务理事、中国民族史研究会理事等多项职务。30余年来,一直从事清代满文档案的整理、编目和编译工作。主持整理了归化城副都统衙门满文档案、内阁满文题本、满文圣训、满文实录等档案80余万件。又主持编译出版《锡伯族档案史料》、《清代鄂伦春族满汉文档案汇编》、《清代新疆满文档案汇编》等14部800余册档案史料,以及 《清代边疆满文档案目录》、《中国第一历史档案馆藏西藏与藏事档案目录》(满文藏文部分)等两部13册满文档案目录。曾应邀担任《中国少数民族古籍总目提要·锡伯族卷》 编纂委员会副主任、专家组组长,负责审校所用文书类词条。主持开展《中国少数民族古籍总目提要·满族卷》北京地区所藏满文古籍提要工作。

吴元丰告诉记者:“锡伯族的族源有多种说法,主要有女真说和鲜卑说,我个人的倾向是鲜卑说,研究族源问题地缘因素非常重要,鲜卑族起源于大兴安岭,鲜卑和东胡是相关的,锡伯族与东胡也是有关的。但是专家组这次来绰尔林业局,不是考察族源问题,而是确认绰尔林区是否为锡伯族祖先的居住地。”

吴元丰在上世纪八十年代初就参与了沈阳锡伯家庙太平寺碑碑文研究工作,与其他专家合写的论文《锡伯家庙碑文考》于1984年发表在《社会科学辑刊》上。他说,沈阳锡伯家庙太平寺碑碑文中记:“锡伯部族原先环海拉尔东南扎兰绰罗毕喇而居,以后在墨尔根、齐齐哈尔、伯都讷等处……”。绰尔河位于海拉尔东南是没有争议的,但“扎兰绰罗毕喇”是否就是绰尔河流域,必须通过现场实地考察。这几天里,他和专家组的其他专家一起,详细了解了绰尔河的走向和这一地区的山形地貌,与史料记载加以认证,认为锡伯族的祖先曾经在这里群居生活是没问题的,这里就是锡伯民族祖先的原住地。

在绰尔林业局古营河林场,一幢幢独具锡伯族特色的民居跃入眼帘。吴元丰仔细观看了各个角落的一个个具有民族文化内涵的符号和图案。他指着民居房盖上的形状图案说,在与俄罗斯交界的边疆地区,受俄罗斯影响,含有一点点俄罗斯元素是没问题的,新疆锡伯族民居目前也有一些俄罗斯元素。他对林业局发展和传承锡伯族文化的举动表示十分赞赏。他说:“林业局今后应该着重发展包括锡伯族历史文化、森工文化、蒙古族文化、鄂温克文化等在内的多元森林文化,举办以采集、渔猎文化为主题的锡伯族文化节,这样才能让更多的人了解绰尔,来到绰尔。”

对于如何挖掘内蒙古大兴安岭林区的民族文化,他提出了自己的见解,内蒙古大兴安岭林区具有良好的自然生态,但还需要深入挖掘历史民族文化,只有将两者结合起来,才能大放异彩。阿里河的鲜卑文化、额尔古纳河流域的蒙源文化、三少民族文化和锡伯族原住地文化就像散布在林海密林中的珍珠,应该把这些宝贵的文化元素串联起来,形成一个大的森林文化体系向国内外推广。记者王宇新 张晓红

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