本站与乌鲁木齐大西迁酒楼没有一毛钱关系,本站资源均来自网络,如有侵权,请通知我们删除。另外我们邀请所有对锡伯族历史文化感兴趣的读者给我们投稿、荐稿。

锡伯族历史发展和宗教信仰在民族中的作用

锡伯文化 daxiqian 699℃ 0评论

锡伯族历史发展和宗教信仰在民族中的作用

那晓辉

01300000294623123970883744107

    我们现代锡伯族的先祖是原居住于大兴安岭及嫩江、绰尔河、洮尔河流域的鲜卑遗众。锡伯,在汉文史藉中有室韦、矢比、西棘、西北、席百、席比等不同的译音和写法,实际上锡伯是鲜卑的转音。

清乾隆二十九年(公元1764年),清乾政府为了加强西北防务,从盛京(沈阳)等东北各地调遣锡伯官兵及其家眷4030多人,西迁伊犁,驻防察布查尔,成为察布查尔的主体民族。 历史上的锡伯族,是以氏族部落,即以血缘为纽带的“哈拉”(胞族)及其分化成的“莫昆”(即氏族)为其基本社会组织的。锡伯族每一个莫昆都有家谱,记载本氏族的各类大事要闻,并世代相传,引以为戒。至清代锡伯族被编为八旗,这种原始的氏族组织又和八旗制度结合,延续下来。

现居住在察布查尔锡伯自治县的锡伯族有自己的语言文字,锡伯语属阿尔泰语系通古斯语族的满语支。居住在察布查尔县的锡伯族不仅通晓本民族语言,一般都兼通汉语、维吾尔语和哈萨克语,有不少人还通晓蒙古语、俄罗斯语,素有“天才的翻译家”“有两个舌头的民族”之称。〔锡伯族的人口变动情况:清乾隆朝,西迁锡伯族官兵家眷及在西迁途中新生男女幼童、跟随亲人而来的闲散人员等,实达伊犁察布查尔的锡伯族人口共计4030人。清嘉庆二十年(公元1815年),锡伯营人口9337人,其中男4916人,女4421人。先后在嘉庆、道光年间,从锡伯营调拨给索伦营补充兵额之锡伯人共260户,1279人。至咸丰十三年(公元1864年),锡伯营人口已达20000余人。此后,由于战争、疾病等原因,锡伯族人口逐趋减少。同治十年(公元1871年),锡伯营大小人口16990名。光绪朝,锡伯营人口14000人。民国期,由于战祸、服兵役、鸦片和温疫盛行,使锡伯族人口大为减少,至1949年中华人民共和国成立时,新疆伊犁察布查尔的锡伯族人口只有8561人。1964年,锡伯族人口11847,1982年达17362人。2000年末,锡伯族人口达20533人。〕就是这为数不多锡伯族人在中国版图的西陲边疆谱写着神奇的历史,二百多年来,他们操着满语为母体的锡伯语言,穿大清王朝演绎下来的服饰,遵循先辈们的留下的古训,不仅努力里学习其他各民族的优秀语言文化,更要学习外国特别是俄罗斯的先进科学文化,还执著的保留住自己特有的文化习俗,这在中国五十六个民族中是唯一的,也堪称在世界民族史上也是唯一的。

任何民族都有其宗教信仰,我们锡伯族也不列外,长期的争战和渔猎使锡伯族特别崇尚自然,崇拜自然万物,在锡伯民族中自然崇拜现象很普遍,他们认为万物有灵、灵魂不灭。在对太阳、北斗星的崇拜,对水、火和动物的崇拜,对天地神灵的崇拜。这种信仰与儒家思想是一致的,也是锡伯民族长期吸收儒家思想并与本民族伦理道德的结合结晶,其核心是社会责任、正义和扬善惩恶的现世诉求。如火的超自然的能力,狐狸的超人类的智慧北斗七星的指名方向等等都受锡伯民族所崇拜的,宗教落后的东西在历史发展中被淘洗,沥漉出来的是对知识、能力、智慧、道德的启迪。

转载请注明:大西迁-锡伯文化主题网站 » 锡伯族历史发展和宗教信仰在民族中的作用

喜欢 (0)or分享 (0)

您必须 登录 才能发表评论!