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锡伯族在历朝历代活动的区域情况

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锡伯族祖居地——嘎仙洞

锡伯族祖居地——嘎仙洞

目前,沈阳太平寺的锡伯族家庙,是始建于清康熙四十六年(1707年)。于嘉庆八年(1803年)在寺内立石碑两座,用满文和汉文两种文字书写,内容相同,今有满文石碑藏于沈阳故宫博物馆。碑文追述了锡伯族人民早期活动的地域和迁徙情况。

根据碑文记载:“青史世传之锡伯部,原居海拉尔东南扎拉托罗河流域。”王钟翰在《沈阳锡伯族家庙碑文浅释》中认为:扎拉托罗河即今绰尔河。赵展在《锡伯族源考》中也说:“扎拉托罗河即今绰尔河。”而铁玉钦在《沈阳太平寺锡伯碑考略》中则认为“陀罗河即洮儿河。”赵志强、吴元丰在《锡伯族家庙碑文考》中,把碑文的记载同清廷的档案综合起来予以考证,认为扎拉托罗河不是绰尔河,是洮儿河中游一段。但他们认为,绰尔河在洮儿河之北,相去不远。锡伯族人本是渔猎民族,活动范围当在洮儿河和绰尔河一带。同时他们还指出,这里并不是锡伯族的发源地。

今有内蒙古的考古学者,在大兴安岭北段顶巅东麓,发现了拓跋鲜卑的祖庙石室,坐落在呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北十公里处这个石室,鄂伦春人称之为嘎仙洞。

拓跋鲜卑祖庙石室的发现,不仅为探索鲜卑人与鲜卑文化的发源地提供了极为重要的遗址,也为研究黑龙江流域的历史和地理确立了一个关键性的座标。这还为确定拓跋鲜卑和锡伯人原始活动地域提供了一个佐证。

考海拉尔流域,元代曾为成吉思汗次弟哈萨尔之封地。据刺施特《史集》记载,哈萨尔的封地在“阿尔衮河、枯拉淖河、海拉尔、地近斡赤斤后之封地。”查阿尔衮河即额尔古纳河,枯河淖河即呼伦湖,海拉尔即海拉尔河。可见海拉尔河流域,曾是哈萨尔所部科尔沁蒙古的游牧地。到了明洪熙年间(1425年),哈萨尔十四代孙奎蒙克塔斯哈喇为了避乱,率所部迁往嫩江流域,依附于兀良哈三卫,始号所部为科尔沁。这就是嫩江科尔沁。锡伯族人可能是在科尔沁蒙古东迁以前,就生活在海拉尔流域的。所以东迁以前,他们似乎已隶属于科尔沁蒙古了。海拉尔东南至大兴安林区一带,至今保留着许多锡伯语地名,当是锡伯人所遗留的史迹。大兴安岭即锡伯语。锡伯语“夏恩阿林”意为白色山岭,口语急读则音变为“兴阿林”,即兴安岭。而兴安岭首先不是蒙语,这一点是毫无疑问的,其次,它虽属满语,却非满族活动的地域,所以只能是锡伯语。而且在大兴安岭一带,地名与锡伯有关的不是个别现象。例如光绪年间屠寄编绘的《黑龙江舆图说》中,海拉尔正南辉河口以西四十余公里之河北岸,标有“锡窝山”。“锡窝”即锡伯之口语读音,锡伯语音b在两上元音之间时就发生音变,读如w。海拉尔河东南支流扎敦河上源北岸有一条小河,舆图称“锡伯尔河”大兴安岭北段甘河上游离嗄仙洞石室不远处有吉文河,舆图标为“锡伯尔河”,等等。这些地名大都在拓跋鲜卑和锡伯族人早期活动的地域,看来不是偶然的巧合。

总之,锡伯族的发源地及早期活动的区域,应是北起大兴安岭北段,南抵辽河流域(以西拉木伦河,及老哈河为中心)东至吉林省,西至呼伦贝尔,而以嫩江的西支甘河、雅鲁河、绰尔河、洮儿河和松花江流域为中心。这一带自然条件都很好,尤其是伯都讷,“江带三方,沃土万顷”,水草丰盛,出产丰富,是个宜耕宜牧的好地方。这一辽阔地带就是古代锡伯族生息,繁衍的故乡。元明两代,生活在这里的锡伯族役属于科尔沁蒙古,其后陆续归附于清,从此离开故土开始了迁徙驻防的历史。 (那晓辉

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