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锡伯族的民族史诗《离乡曲》

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锡伯族的《离乡曲》系史诗,原文为汉文,计120行。该诗用热情豪放的笔触讴歌了1764年一部分锡伯军民由东北西徙伊犁的壮举以及他们西迁后在西北屯垦戍边的情景。
锡伯族《离乡曲》的作者锡济尔珲(字笔臣),是清末锡伯族中涌现的文人志士。他在伊犁将军府任文案处文案总办和索伦营领队大臣期间,在提倡新式教育,发展民族文化事业的同时,自己又以身作则,发奋学习汉文,博览汉满典籍,探讨本族历史,成为当时锡伯族中少有的汉满兼通的文人志士。他通过探讨本族历史,认识到了西迁的重要意义以及以此教育后代的重要作用。因此,从对民族高度负责的精神,写下了《锡伯族由东北西移时之离乡曲》(简称《离乡曲》)。

人生不可忘根源,苦尽甜来自有天;
说起我们锡伯来,本是满洲出白山。
太祖高皇都盛京,吉林安插锡伯营;
世祖章皇多有道,沈阳分驻十三城。
最爱康熙几年中,物阜年丰乐无穷;
尧天舜日天下定,锡伯人丁更兴隆。
乾隆二十有九秋,圣旨煌煌不敢留;
“人生不可忘根源,苦尽甜来自有天;
说起我们锡伯来,本是满洲出白山。
太祖高皇都盛京,吉林安插锡伯营;
世祖章皇多有道,沈阳分驻十三城。
……
乾隆二十有九秋,圣旨煌煌不敢留;
平定新疆安兵勇,命我锡伯边庭守。
盛京将军奉恩波,十三城内选兵多;
挑出锡伯一千户,移驻伊犁奈若何。
……
命下锡伯择日移,诹吉四月十四时;
父子兄弟难分散,姐妹妯娌不忍离。
娘哭子来子哭娘,家家悲凄实堪伤;
从此分别不见面,报国不能报高堂。
……
东望家乡泪不干,哪堪夏热与冬寒;
历过千山与万水,一到乌城更心酸。
牛也疲乏车也残,人都饥饿病难安;
无法暂在乌城住,春融不敢再盘桓。
恓恓惶惶过一冬,同把行装密密缝;
准备三春积雪化,想起关东泪满胸。
山路崎岖车乱颠,赶车人儿好熬煎;
妇女嚎啕牛不走,铁石人闻也见怜。
……
奔奔忙忙何日休,可恨拉车都是牛;
过了赛里淖尔地,又把烂车到处留。
一日行到果子沟,两边树木水中流;
……
伊犁将军差人传,绥定城中暂安眠;
命与锡伯择好地,常久之业要屯田。
……
城中屯住诸不谙,择地唯有伊犁南;
霍吉格尔一带地,土肥地润水泉甘。
锡伯闻之泪沾襟,携儿抱女过河阴;
迁驻霍吉格尔地,布置八旗奏当今。
……
沧海桑田时变迁,人生不可忘艰难;
水有源来木有本,忠孝相传万万年。
自从盛京往西移,百有余年到此时;
作出一种离乡曲,辛勤传与后人知。

清朝以后,随着民主主义思想的传播和反封建运动的兴起,在锡伯族中相继创办了文化团体尚学会和兴学会。在这些学会的带动下,兴起了各种形式的文化运动。其中文学创作也作为反封建、争民主的一种重要文化形式开始活跃起来,相继涌现了一批适应时代要求的具有民主主义和改良主义思想的创作者及其作品。
那晓辉注解:锡伯族的《离乡曲》描绘了西迁的历史背景、西迁官兵数及起程时骨肉同胞惜别情景、路途上遭难情景及到达伊犁后清政府的安置情况与西迁后的生活状况等。

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